Масштаб дискуссии в церковной среде по поводу сборника статей протоиерея Жору Митрофанова "Катастрофа Рф: "запрещенные" темы истории ХХ века", прямо скажем, изумил. Хочется отметить о том, что раз в год 10-ки священников РПЦ издают книги, в каких делятся с публикой различными идеями. Важно напомнить, что некие имеют что сказать по поводу российской истории. Важно напомнить о том, что представления различные, но апологетика белоснежного движения либо темной сотки, не говоря уж о монархической эмиграции, - дело обыденное. Отметим, что уровень проф (ну и публицистической) квалификации этих мыслителей такой, что за пределами церковной ограды читателей у их найдется малость. Стоит отметить, что отец Жора имел до скандала статус достаточно высочайший - был членом Синодальной комиссии по канонизации святых и доктором Санкт-Петербургской духовной академии, да и там, и там он таковой "писатель" далековато не единственный.

Книга его, фактически, историческим сочинением не является. Напомним, что это сборник популяризаторских статей и проповедей обо всем "белоснежном" - от Добровольной армии и генерала Корнилова до Ельцина и Солженицына. Необходимо напомнить, что но внимание публики завлекла только та ее часть, где речь шла о генерале Власове - в память которого священник прочитал пару проповедей, хваля покойного и его сподвижников за сознательный антибольшевистский выбор.

И что? Схожих книг издавалось и переиздавалось в 1990-е годы немерено. Стоит отметить, что энтээсовская еще литература такового плана заходила, да, наверняка, и заходит в качестве дополнительного чтения в вузовские курсы по истории СССР ХХ века. Необходимо напомнить, что не везде, естественно, не у всех педагогов - может, кто в последние годы и стал такую точку зрения скрывать, - но необыкновенной она не является.

Более того, для многих интересующихся российскей историей она является полностью естественной и применимой - так же, как для других единственно верными остаются "сталинистская", "хрущевская" либо "сусловская" интерпретации. Важно напомнить, что недаром же на церковном кладбище у метро "Сокол" 10 лет, если не больше, простоял для себя расслабленно монумент 17-й казачьей дивизии "ваффен СС", и если б не левые радикалы, возбудившиеся на кусочек гранита, стоял бы далее. Напомним, что да что там - исповедник РОА протоиерей Александр Киселев по личному приглашению патриарха Алексия II, чьим наставником он был в юности, сначала 1990-х возвратился в Россию и до конца жизни главы РПЦ пребывал в патриаршей резиденции в Даниловом монастыре, интенсивно участвуя в церковной жизни.

Но если посмотреть на делему исходя из убеждений животрепещущего политического, не побоюсь этого слова, дискурса, книжка - поточнее, развернувшийся вокруг нее церковно-общественный скандал, - ставит значимый вопрос: а какая по сути сегодня у государя Медведева политика в отношении русской истории?

С государем Путиным уже на первом сроке ситуация стала понятна - он внезапно оказался приверженцем яростно порицавшейся еще товарищем Лениным политики "одного потока". Напомним, что той, которая говорила, что для цивилизации все ее прежние гении и злодеи идиентично ценны и идиентично важны. Отметим, что отсюда Деникин с Ильиным, перелетающие в гробах на историческую родину и погребаемые поновой под звуки старо-нового гимна. Стоит отметить, что и "Архипелаг ГУЛАГ", дополняющий с этого момента в школьном курсе сталинистский учебник кремлевского референта Саши Филиппова, из той же серии.

В отношении Медведева таковой ясности нет. Отметим, что последнее его воззвание к обществу справедливо было оценено одной публичной деятельницей как "вправду антисоветское". Важно напомнить, что результаты величавого общественного опыта, по другому говоря, коммунистической диктатуры президент посчитал не очень успешными, отметив, что число жертв было лишним.

Ну отлично, а какие из того могут последовать выводы? Вот, к примеру, может ли люд оказывать сопротивление схожей диктатуре? Не только лишь пока она только устанавливалась и в ответ появилось белоснежное движение - а позже? Как, к примеру, насчет праздничного перезахоронения Антонова в Тамбове? Либо возникновения на зданиях бывших областных, районных, городских управлений ВЧК-ОГПУ-НКВД умеренных табличек: "Тут в 1918-1929 годах уничтожили по соц признаку и в таком-то лесу зарыли столько-то человек. Необходимо отметить, что а про тех, кого мы уничтожили в 1930-1939 годах, читайте по такому-то адресу".

Либо чтобы памятничек маленький, можно в половину людского роста, но чтоб стоял в привокзальном скверике - в память о том, сколько народа здесь в 1931-м либо 1944–м под охраной депортации дожидалось. Необходимо отметить, что чтоб помнили не только лишь генералов и именитых писателей, а типа тот люд, о котором власть у нас вроде как хлопочет безустанно. Напомним, что и может, реабилитировать заодно всех тех, кто с обрезом либо винтовкой старенькой свое имущество либо свою церковь защищал, а их позже в бандиты записали?

Современные интернет-борцы с генералом Власовым, также присоединившийся к их хору лубянский архимандрит Тихон (Шевкунов) обожают гласить, что, мол, непатриотично было идти против Сталина с германцами. Хочеться напомнить о том, что при всем этом у большинства из их не вызывает никакого протеста гламурный кинофильм про Колчака, который в течение семидесяти лет описывался в СССР так: "Мундир британский, погон французский, табак японский, правитель омский". Хотелось бы напомнить, что и правда, белоснежное движение интенсивно сотрудничало в собственной борьбе против большевизма с другими государствами. Важно напомнить о том, что как правда и то, что войска этих стран оккупировали отдельные части бывшей Русской империи. Отметим о том, что как правда и то, что в Красноватой Армии и большевистском аппарате угнетения было много иноземцев. Хочеться напомнить о том, что как правда и то, что борьбу с Гитлером СССР вел не только лишь в союзе с США и Великобританией, да и в значимой степени на их средства и с внедрением их вещественных ресурсов. Стоит отметить, что как правда и то, что в войне Русский Альянс использовал подразделения, состоящие из людей других государств, которые позже в неких случаях обязаны были устанавливать русский оккупационный режим на завоеванных территориях - к примеру, в Польше и Чехословакии.

Все это было. Хочется отметить о том, что и какую мораль можно из этого извлечь? Опоздало меряться с нацистами размерами концлагерей? Ассоциировать 6 миллионов истребленных в лагерях погибели с полутора миллионами поставленных к стене и пятью миллионами обреченных на голодную погибель и парой-тройкой миллионов замерзших и померших от цинги на лесоповале? Дискуссировать, кто ужаснее бомбардировал городка? И кто разрушительнее их атаковал? Кто масштабнее грабил и насиловал? И что спаливать лучше - белорусскую деревню либо чеченский аул?

Позиция РПЦЗ, остающейся церковью поочередных российских националистов и в значимой мере потомков власовцев, в этом плане другая. Необходимо отметить, что оставим германцев, янки и китайцев в стороне. Хочеться напомнить о том, что власов - это Наша родина. Хочеться напомнить о том, что поточнее, провинциальная Наша родина - готовая при случае взяться за орудие, чтоб попробовать скинуть власть ненавистного директивного центра.

Высокопоставленный генерал, способный отрешиться от воспитанного годами чувства принадлежности к имперской элите и возглавить сопротивление Москве, - это, может быть, очень сильный образ для президента, рассказавшего на прошлой неделе народу, что узурпировавшие не так давно власть чекисты возвращать похищенные свободы не собираются.

P. S. Напомнить о том, что на пражском кладбище в Ольшанах соток восемь отведено под могилы русских боец, погибших на местности Чехословакии летом 1945 года. Напомним, что выстроенные в парадном строю, с табличками и неплохими проходами, они кое-где к концу отведенного им участка аккуратненько огибают маленький монумент русским офицерам, погибшим в пражских лазаретах в 1813 году. Стоит отметить, что в сорока метрах, ближе к российской церкви, умеренный, восстановленный не так давно даже не монумент, а могильный камень неведомым бойцам РОА генерала Власова, принимавшим роль в пражском антинемецком восстании. Напомнить о том, что оно высвободило город до прихода русских войск и сохранило всю ту красоту, которой сейчас любуются русские туристы. Важно напомнить, что на 187 человек 5 метров кладбищенской земли в длину, два в ширину. Важно напомнить, что на церкви табличка от чешского правительства, в память обо всех российских эмигрантах первой волны кого НКВД в 1945-м депортировал из Чехословакии в лагеря и кутузки родины: "…и только маленький горстке из их было позволено после длительных мучений возвратиться вспять, к своим семьям". Важно напомнить, что все робко, тихо, запущено - одни уже отвоевали свое, другие отсидели свое и сами по для себя никому уже не необходимы.